Sören Kierkegaard: Antingen-eller, ett livsfragment, b. 1 och 2. ISBN 91 89034 05 8 resp 91 89034 06 6. 494 resp 376 s. Boken har översatts av Stefan Borg. Vårt direktpris: 260.00 resp 220.00. Ca-pris i bokhandeln: 377.00 resp 329.00.

"Enten-Eller. Et Livs-Fragment udgivet af Victor Eremita" utkom d. 20 februari 1843 och blev SKs genombrott som författare, även om han utgav den under pseudonymen Victor Eremita, d.v.s den som segrar i ensamheten. Boken är också SKs mest omfattande verk. Bara brottstycken av verket har tidigare varit översatta till svenska.

Innehåll:
Första delen, innehållande A:s dokument:
Förord
1. Diapsalmata
2. De omedelbara erotiska stadierna eller det musikaliskt-erotiska
3. Den antika tragedins reflex i den moderna tragedin
4. Skuggbilder
5. Den olyckligaste
6. Den första kärleken, lustspel i en akt av Scribe, översatt av J.L. Heiberg
7. Växelbruket
8. Förförarens dagbok
Andra delen, innehållande B:s dokument och brev till A:
1. Äktenskapets estetiska giltighet
2. Jämvikten mellan det estetiska och etiska i formandet av personligheten
3. Ultimatum

Sören Kierkegaard: Stadier på livets väg, b. 1 och 2. ISBN 91 89034 07 5 resp 91 89034 08 2. 224 resp 344 s. Boken har översatts av Stefan Borg. Vårt direktpris: 170.00 resp 190.00. Ca-pris i bokhandeln: 268.00 resp 298.00.

Med sitt kanske främsta diktkonstverk, Stadier på livets väg, som utkom år 1845, ville Sören Kierkegaard fullfölja sin idé om existenssfärerna, eller "stadierna", som han hade påbörjat i Antingen-eller två år tidigare. Här, i Stadierna, utvecklar Kierkegaard sin vision av tre existensmöjligheter: den estetiska, den etiska (båda ingår i band 1 av denna utgåva) och den religiösa (i band 2). För den som inte redan läst Kierkegaard torde Stadierna erbjuda den lättaste vägen in i hans tankevärld.

I första delen av det första bandet tas läsaren med på ett gästabud, som under mottot "In vino veritas" utvecklas till en nattlig orgie på temat kärleken och kvinnan. Likheten med Platons Symposion är inte att ta miste på. Bland deltagarna återfinns kända Kierkegaard-pseudonymer: Victor Eremita, Johannes Förföraren, Constantin Constantius m.fl. I den andra delen, Varjehanda om äktenskapet mot invändningar, är det assessor Vilhelm, en annan pseudonym från Antingen-eller, som utifrån det äktenskapliga livsvalet bemöter esteternas kvinnosyn.

I det andra bandet är vägen till det religiösa stadiet föremål för ett "psykologiskt experiment", iscensatt av pesudonymen Frater Taciturnus: "Skyldig?-Icke skyldig? En lidandeshistoria". Vi får följa en ung mans förlovningshistoria (som i mångt och mycket liknar Kierkegaards egen) och dess upplösning, berättad av huvudpersonen, quidam, i form av en dagbok, då och då avbruten av inskjutna kortare berättelser, i sig själva ett slags poetiska miniatyrer i fulländad briljans. I ett avslutande "Brev till läsaren" utlägger Frater Taciturnus sin förståelse av vägen till det religiösa stadiet.

Härmed presenterar Nimrod den första fullständiga svenska utgåvan av verket, i översättning av Stefan Borg, som även försett den med noter och hänvisningar till ledning för läsaren. Till första bandet har fogats en introduktion till boken av Roy Wiklander.

Sören Kierkegaard: Fruktan och bävan, ISBN 91 972285 2 4, 136 s., hft. trådbunden. Sv. översättning Richard Hejll, reviderad av Stefan Borg. Kommenterad och med efterskrift av Stefan Borg. Vårt direktpris: 120.00. Ca-pris i bokhandeln: 185.00.

"Frygt og Bæven. Dialektisk Lyrik af Johannes de Silentio" utkom den 16 oktober 1843, två månader efter Antingen-eller. Om Fruktan och bävan skrev Sören Kierkegaard själv så här i sin dagbok 1849, sex år efter bokens tillkomst: "Man börjar nästa rysa av det mörka patos som går genom denna bok aldrig var boken så allvarlig som den gången och ändå var mystifikationen just den att Fruktan och bävan reproducerade mitt eget liv." Bokens tema är den absurda tron, och dess hjälte är Abraham i Gamla Testamentet. Suspensionen av det etiska, mot bakgrund av Abrahams fruktansvärda offerhandling; kritiken av den hegelianska spekulationen och rationalismen; Kierkegaards egen förlovningshistoria - dessa är några av de teman som i boken vävs samman till en fascinerande uppgörelse med samtidens syn på religionen. Fruktan och bävan är en hörnsten för förståelsen av Kierkegaard som religiös tänkare. Att boken samtidigt är skriven med humor och språklig ekvilibristik så att läsningen blir något av en litterär lustupplevelse, gör förstås inte saken sämre.

Thure Stenström i SvD (7/6-95): Det är en ofattbart fängslande bok. De kvicka ironierna sprakar, allvaret vet ingen gräns. I dagarna har detta paradnummer utkommit i ny och mycket god svensk språkdräkt, signerad Stefan Borg.

Sören Kierkegaard: Upprepningen. ISBN 91 972285 3 2, 118 s. hft. trådbunden. Sv. översättning Stefan Borg. Kommenterad. Vårt direktpris: 100.00. Ca-pris i bokhandeln: 160.00.

"Gjentagelsen. Et Forsøg i den experimenterende Psychologi af Constantin Constantius" utkom i oktober 1843, samtidigt med Fruktan och bävan, och är i likhet med denna intimt förknippad med förlovningshistorien med Regine Olsen. Boken är en skildring av en kärlekshistoria mellan den unge hjälten, i vars drag man lätt igenkänner Sören Kierkegaard själv, och en ung flicka. Historien återberättas av förnuftsmänniskan Constantin Constantius, och den egentliga konflikten i boken utspelar sig mellan dennes obevekliga förnuftighet och hjältens fasthållande, trots allt förnuft, vid möjligheten av en upprepning, en upprepning som ska göra det möjligt för honom att återfå sin älskade. Det är hos Bibelns Job bokens hjälte finner den förebild för upprepningen han behöver. Job, som har mage att säga: om min sorg och mina lidanden lades på en våg så skulle de väga tyngre än all sanden i havet; Job, som mist förståndet av fasorna som drabbat honom, men som ändå inte drar sig för att "gå till rätta med Gud". Precis som hjälten själv hade Job "fallit ut ur det gemensamma", för att tala med Kierkegaard, men Jobs storhet består i att han för kampen ända till trons slut, varefter upprepningen inträder och han får allt tillbaka i dubbelt mått. Och precis som hjälten har sin motståndare i Constantin Constantius förnuftsetik och moral, så måste också Job ta upp kampen mot "vännernas" alla goda råd och uppmaningar att resignera. "Upprepningen är den nya filosofins viktigaste tema", skriver Kierkegaard. I denna bok formuleras problemet om upprepningen i filosofisk och teologisk kontext, men avbildad på Kierkegaards egen livshistoria, vilket gör boken lika roande som djuplodande. Denna utgåva av boken är den första fullständiga svenska översättningen.

Sören Kierkegaard: Filosofiska smulor, ISBN 91 972285 8 3, 175 s., klotband. Introduktion av Niels Thulstrup, med kommentarer och bibliografi. Svensk översättning: Thomas Andersson och Stefan Borg. Vårt direktpris: 150.00. Ca-pris i bokhandeln: 246.00.

"Philosophiske Smuler eller En Smule Philosophi Af Johannes Climacus, udgivet af S. Kierkegaard" utkom d. 13 juni 1844. Filosofiska smulor är en liten bok. Den kan läsas på en kväll, men är trots detta en bok som ställer krav på läsaren. Klar och koncis till formen är boken fylld till brädden med med filosofiskt innehåll. Sören Kierkegaard väcker här den ena fundamentala filosofiska frågan efter den andra och kommer med sina lösningar, vilka ständigt vidgar läsarens perspektiv. Bokens huvudtema är förhållandet mellan filosofisk idealism och kristendom. Utgångspunkten tas i den platonska uppfattningen om hur människan skall ställa sig för att komma i rätt förhållande till den högsta sanningen. Gentemot denna uppfattning ställs i experimentell form den kristna uppfattningen, varefter konsekvenserna av denna uppfattning utvecklas och det klarläggs att förhållandet mellan filosofisk idealism och kristendom är ett totalt motsatsförhållande. Genom att klarlägga det principiella förhållandet tar Sören Kierkegaard ställning till det problem som Lessing först formulerade, om förhållandet mellan uppenbarelse och historia, och till det problem som särskilt hade blivit aktuellt genom Hegels inflytande, nämligen förhållandet mellan uppenbarelse och förnuft. Niels Thulstrup redogör i sin introduktion för de historiska förutsättningarna för bokens tillkomst, dess komposition och tankegång, pseudonymitetsproblemet och frågan om förhållandet till idealismen, och i korthet berättas om hur boken mottogs, dess senare betydelse m.m. Boken är även försedd med en kommentardel till hjälp för läsaren. Filosofiska smulor hör till Sören Kierkegaards viktigaste verk. Boken pekar fram mot Avslutande ovetenskaplig efterskrift, som har detta verk som sin utgångspunkt. Denna utgåva av Filosofiska smulor är den första fullständiga svenska utgåvan av detta verk.

Sören Kierkegaard: Begreppet ångest, ISBN 91 972285 4 0, 183 s., inb., sv. översättning Stefan Borg. Introduktion och kommentarer av Villy Sörensen. Vårt direktpris: 160.00. Ca-pris i bokhandeln: 269.00

"Begrebet Angest. En simpel psychologisk-paapegende Overveielse i Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden af Vigilius Haufniensis" utkom d. 17 juni 1844, fyra dagar efter Filosofiska smulor, men har först på 1900-talet blivit läst utanför fackmännens krets. I gengäld hör den idag till de mest lästa filosofiska verken. Hur mycket ångesten betyder som drivkraft inom människan, är det inte bara filosofer och psykologer som inser numera. Men Sören Kierkegaards minutiösa analys av ångesten och dess verkningar söker ännu sitt motstycke. I rädslan förhåller sig människan till det farliga i omvärlden, i ångesten förhåller hon sig till det farliga inom sig själv. För Kierkegaard är ångesten inte bara en manifestation av en sjuk, neurotisk själ ­ även om den ibland kan vara också det. Ångesten är människans känsla av att inte vara i sann överensstämmelse med sig själv. Begreppet ångest är inte bara en obarmhärtig analys av människans demoni (hennes "ångest för det goda"), utan visar också vägen ut ur den: just i insikten om ångesten och skulden uppnår människan medvetandet om sin egen frihet. Denna utgåva av Begreppet ångest är den första fullständiga utgåvan av detta verk på svenska. Boken är försedd med introduktion och kommentarer av Villy Sörensen.

Sören Kierkegaard: Avslutande ovetenskaplig efterskrift, band 1, ISBN 91 89034 02 3, 314 s., hft.; band 2, ISBN 91 89034 03 1, 349 s., hft. Kommenterad. Sv. översättning Stefan Borg. Vårt direktpris: 150.00/del. Ca-pris i bokhandeln: 195.00/del.

"Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler. Mimisk-pathetisk-dialektisk Sammenskrift, Existentielt Indlæg af Johannes Climacus, udgiven af S. Kierkegaard" utkom d. 28 februari 1846 och var ursprungligen tänkt som den avslutande efterskriften till Filosofiska smulor men också som avslutning på Sören Kierkegaards eget författarskap. Efterskriften är ett huvudverk i det religionsfilosofiska tänkandets historia, och det står i centrum av Sören Kierkegaards författarskap. Verkets huvudtema är i korthet detta: hur kommer den oändligt intresserade, enskilda, existerande människan i ett förhållande till kristendomens budskap, och vilka följder har detta förhållande för människan? I verkets första del (band 1, s. 1-60) visas att dessa frågor inte kan lösas med hjälp av filosofin eller den historiska forskningen, medan det i den långt större andra delen (resten av band 1 och band 2, s. 1-312) visas hur människans förhållande till kristendomen är en ständig strävan i den jordiska existensen, som människan inte kan undfly, bara förhålla sig till på olika sätt som till en uppgift som bara har en enda riktig lösning. De rika tankeutvecklingarna i Efterskriften fortgår under en ständigt pågående uppgörelse med den äldre religionsfilosofiska traditionen, särskilt som den på Kierkegaards tid kom till uttryck i det hegelska, spekulativa tänkandet, en uppgörelse företagen med genial tankekraft, framförd med en djupsinnig humor som tvärt avlöses av ett skakande patos när problemen visar sig i djupaste allvar och kräver att den enskilda människan själv tar ställning till dem.

Sören Kierkegaard: Sjukdomen till döds, ISBN 91 972285 5 9, 146 s., klotband, sv. översättning Stefan Borg, kommenterad. Vårt direktpris: 140.00. Ca-pris i bokhandeln: 226.00

"Sygdommen til Døden. En christelig psychologisk Udvikling til Opbyggelse og Opvækkelse af Anti-Climacus, udgivet af S. Kierkegaard" utkom d. 30 juli 1849. Den sjukdom till döds, som är föremål för analys i denna bok, är förtvivlan. Förtvivlan är en andlig bestämning och förhåller sig till det eviga inom människan. Det eviga kan människan inte bli av med, eftersom hon inte kan bli av med sitt själv. Förtvivlan är en sjukdom i självet, och bara den som äger medvetandet om att vara ett själv har möjligheten att förtvivla, vilket också ligger till grund för möjligheten att bli helad. Kierkegaard beskriver med dräpande ordalag den förtvivlan som har sin grund i oandligheten, medan de andra formerna av förtvivlan ­ att i förtvivlan inte vilja vara sig själv, och att i förtvivlan vilja vara sig själv ­ analyseras med den knivskarpa dialektik som utmärker Kierkegaards bländande stil, och som medför att ingen kan undgå att känna sig träffad. Boken tillhör Kierkegaards mest betydande psykologiska verk och räknas till den psykologiska världslitteraturens klassiker. Denna utgåva av Sjukdomen till döds är den första fullständiga utgåvan av detta verk på svenska sedan 1881.